Les gens

Le yoga aide à se rencontrer

Entretien avec Singh Card sur le yoga, la famille et le changement.

Comment tout a commencé? Comment êtes-vous arrivé à Kundalini Yoga?

- Je pense que c'est arrivé très tôt. J'avais 16 ou 18 ans. Il m'est arrivé de me rappeler pourquoi je suis venu ici. Et la philosophie orientale m'intéressait beaucoup: comment pouvons-nous passer à une humanité plus éclairée et plus inspirée? Ensuite, j'ai réalisé que le développement de l'esprit et de telles activités ne me satisferaient pas. À l'époque, j'aimais beaucoup l'approche scientifique, mais je me suis vite rendu compte que cela ne me donnait pas de réponse. La première grande question que je me posais avait donc environ 18 ans. Il a ressemblé à ceci: "Où est l'enseignement que je cherche?"

Intuitivement, j'ai réalisé que quelque part, c'est toujours là, ce que je cherche. Mais je ne savais pas exactement où. À 23 ans, j'ai reçu une initiation. Nous l'appelons la tradition originelle, l'alchimie. C'est une science de la transformation. J'ai rencontré des maîtres qui étaient plus axés sur une approche philosophique, mais il me manquait quelque chose. Je n'avais pas besoin d'un professeur parmi les livres, j'avais besoin d'un vrai maître. J'avais le sentiment qu'un tel maître devrait exister. J'ai cherché et vu beaucoup de personnes parfaites qui s'appelaient des maîtres, mais je n'ai pas reconnu les maîtres en eux. Ce voyage m'a pris environ 7 ans, jusqu'à ce que je le trouve. Ensuite, j'ai trouvé Yogi Bhajana et d'autres maîtres. C'était un temps où les maîtres orientaux se sont déplacés vers l'ouest. J'habitais à Paris et beaucoup de gens venaient du monde entier. J'ai donc rencontré des chamanes américains et indiens, des maîtres soufis et des bouddhistes. Et quand j'ai rencontré Yogi Bhajan, ce n'était pas à propos de mots. C’est comme si j’avais téléchargé des informations dans mon corps. C'était l'extase absolue, le bonheur, la connaissance. À partir de ce moment, je me suis dit: «Enfin, je l'ai enfin trouvé et je peux maintenant y consacrer toute ma vie."

Une fois, j'ai dit à Yogi Bhajan: "Lorsque je traduis simplement ce que vous dites en français, cela ne fonctionne pas pour eux. J'aimerais enseigner les enseignements à travers le prisme de leur culture." Par exemple, si vous racontez une blague à un Français qui plaisante tous les Américains, aucun Français ne trouvera cela drôle. Et ce ne sont pas des problèmes de traduction. Il s’agit d’enseigner le transfert Alors j'ai dit que je voulais faire ça. Puis il m'a regardé droit dans les yeux et a dit: "Eh bien, fais-le!" Alors j'ai eu le boulot.

- Parlez-nous des pratiques chamaniques. Est-ce que vous les utilisez en formation? Sur les entraînements ticerz?

- Je pense qu'il n'est pas correct de coller des étiquettes, de donner des noms: c'est une pratique chamanique et ce n'est pas le cas. Ce que vous appelez des praticiens chamaniques n’est que le yoga dans la nature. Lorsque vous sortez des gens du club de fitness et que vous les emmenez à la montagne, on parle déjà de pratique chamanique. Pour moi, il y a un yoga, un yoga de conscience. J'ai utilisé tous les outils qui aident les gens à se réveiller. Par exemple, j'ai confié cette tâche: aller en Inde et s'y perdre pendant trois mois. Ou il existe une telle pratique: il est permis de ne manger que des bananes. Si je dis à une personne: «Va, assieds-toi sur un arbre, assieds-toi là et vois ce qui se passe» - qu'est-ce que c'est? Chamanisme, yoga?

Il y a deux choses dans l’enseignement: le patrimoine et la méthodologie. Il y a des exercices. La méthodologie est plus importante. Vous pouvez apporter de nombreux exercices différents lorsque vous connaissez l’axe des enseignements. Nous l'appelons Sadhana. Il faut comprendre que l'école de yoga Kundalini de Yogi Bhajana n'est pas venue de Yogi Bhajan. Il a étudié les formats dynamiques du yoga et l'a appelé "Kundalini Yoga". Les Indiens autochtones pratiquaient le yoga dans sa forme la plus pure. Les racines du yoga se trouvaient principalement dans les montagnes du nord de l’Inde. Et ces personnes pratiquaient le yoga Shiva. C’est ce que nous pouvons encore trouver dans le shaivisme au Cachemire. Ensuite, la caste des brahmanes a pris le pouvoir. Ils voulaient contrôler les gens, alors ils ont enlevé toute la pratique du yoga. Ils ont dit aux gens: vous devez vous comporter de la sorte. Les brahmanes ont donné une nouvelle forme de pratique traditionnelle classique. Cette pratique, qui s’est faite de manière très simple, au contact des éléments de la Terre. Je ne suis pas un chaman et je ne suis pas qu'un yogi. Je suis un yogi pratiquant des techniques de croissance humaine. Et je ne mélange rien, mais j'utilise toutes les pratiques qui étaient à l'origine du yoga.

Ce que les gens appellent les pratiquants de chaman, c'est aussi le yoga. C'est un processus d'entrer en contact profond avec la nature. En yoga, il n'y a rien de tel, ce qui s'appelle "l'inconnu". Parce que le yoga est la relation continue avec l'inconnu. Nous pouvons nous connecter à n’importe quel niveau de fréquences. Je n'enseigne jamais aux gens ce que je n'ai pas essayé. Tout ce que je transmets, j’ai une fois reçu et expérimenté moi-même.

- As-tu toujours été en yoga? Y a-t-il eu un travail ordinaire auparavant?

- J'étais ingénieur forestier et la forêt était ma passion. Donc j'étais un yogi dans la forêt, mais je me suis rendu compte que la jungle est maintenant dans les villes. Je devais donc sortir de la forêt et aller voir les gens. Cela a pris ailleurs 5-6 ans. J'ai eu une situation terrible. J'habitais haut dans les montagnes et mon travail consistait à marcher dans les montagnes et à regarder au-delà de la forêt. Ensuite, j'ai quitté mon travail comme si je me coupais. Décidé: "Eh bien, je vais en ville." Je viens de me rendre compte que je devais faire cela, mais je me suis toujours arrangé pour des retraites dans la forêt quand je pourrais revenir. Maintenant, c'est pareil: je voyage, bien sûr, mais je reviens toujours dans des endroits où la vie est simple.

- Comment ta famille a-t-elle pensé au yoga? Vos parents étaient-ils religieux?

- Oui, ma mère était religieuse. Naïvement religieux, dans l'esprit du temps. Elle croyait en ce que les gens croyaient alors. Et dans les années 60, je me suis davantage tourné vers un tel sentiment de révolution intérieure. Je sentais et savais que le monde devait changer et j'avais des idées étranges que je ne pouvais même pas discuter avec mon père. Un jour, j'ai tout lâché et je suis parti, et à mon retour, j'étais déjà un yogi dans la pratique. Imagine que mes parents ne m'ont pas reconnu! Je suis parti pendant 90 à 100 jours et quand je suis rentré à la maison, j'ai tellement changé que même mon visage était différent, j'avais juste l'air différent. Puis les parents ont compris que nous nous sommes perdus dans un certain sens. Bien que nous ayons beaucoup d’amour dans notre famille, mais j’ai ensuite été un étranger pour eux, je n’étais plus leur fils - et ils ne savaient même pas quoi en faire. Et pour moi, cette expérience de séparation d’eux était très utile. Super expérience!

- La question suivante concerne les relations avec la famille. Comment les garder dans la période de pratique. Vous savez, quand les gens commencent à pratiquer le yoga, mais pas la famille, au début, cela est perçu de manière très positive. Bien sûr, si la famille est ouverte. Ils sont positifs à ce sujet, ils disent: "Oh, c'est très sain, bon pour la santé!" Mais après un certain temps, dans presque tous les cas, il y a des questions sur ce que vous faites, pas dans une secte. Une fille m'a dit qu'elle pratiquait régulièrement chez elle, mais quand elle vient chez ses parents le week-end, elle a peur de la pratiquer. Parce que ça a l'air bizarre de l'extérieur. Elle ne veut pas s'asseoir la langue tirée et respirer d'une manière ou d'une autre, car ses parents penseront qu'elle fait partie d'une secte. Comment nouer des relations avec des proches sans se perdre?

- Je crois que notre âme choisit la famille dans laquelle naître. Et ici nous avons choisi des parents, mais ils ont le droit de ne pas choisir le chemin de la transformation pour eux-mêmes. Et s’ils ne le choisissent pas, cela ne signifie rien, ils restent de bonnes personnes. En fin de compte, dès que vous atteignez un certain niveau de mise en œuvre, vous pouvez parler de moins en moins de ce que vous vivez. Parce que pour que les autres comprennent tout cela, ils ont besoin d'expérience. Et pas nécessairement organiser une démonstration.

Le yoga n'est pas une religion. Nous ne travaillons pas avec des croyances, nous n'essayons pas de les changer. Le yoga n'a pas de dogme, le yoga ne vous demande pas de croire en quelque chose. Assez pour croire en toi. Être gentil était mon principe, alors j'ai cuisiné du poulet pour mes parents quand je suis devenu végétarien. Juste pour les rendre heureux. Personnellement, je ne mangerai pas d'animaux, mais je peux comprendre les personnes qui pensent différemment. Parce que je suis venu de là moi-même. J'ai changé et ces personnes n'ont pas changé. Alors quoi? J'ai été à de nombreux banquets, réunions. Et j'ai toujours dit: "Non, non, je mange des légumes." Et il y avait toujours un groupe de personnes qui m'ont approché et qui étaient très intéressées par cela. Ils ont dit: "Alors, vous ne mangez que des légumes, pourquoi?". Et il y avait des gens qui n'étaient pas intéressés. Ils s'en fichaient. Ce n'est pas de la propagande et pas une question pourquoi il vaut mieux être un yogi qu'un non-yogi. Nous ne jugeons pas les gens. Nous essayons de les soutenir spirituellement.

L'erreur que nous faisons est que nous partageons avec tout le monde ce que notre mise en œuvre est. Je ne pense pas que ce soit bon. C'est pourquoi le silence est le meilleur enseignant. Lorsque vous réalisez quelque chose de très précieux, vous pouvez le partager non pas par des mots, mais par votre comportement. Même avec des amis. Vous pouvez simplement perdre des amis, car à un moment donné, ils cesseront tout simplement de vous comprendre. Les vieux amis disparaissent, mais de nouveaux apparaissent.

- Tu vois, un homme pratique le yoga. Cela change et ces changements provoquent souvent des résistances, des accusations, des souffrances chez les autres membres de la famille. Comment être

- Ce n'est pas seulement sur le yoga. Des changements se produisent partout sur la planète et la pratique du yoga aide simplement à la traverser. La conscience de quelqu'un change, mais pas celle de quelqu'un. Cela peut créer un problème de relation. Par exemple, les gens se sont rencontrés, se sont mariés, tout va bien pour eux et tout à coup l’un d’eux devient différent. Pour un proche,
qui n'a pas reçu cette expérience, il est impossible de la comprendre et aussi de changer, ici la communication est absolument impossible. Ce qui se passe ensuite dans cette paire dépend du courage de chacun. Si cette impulsion que vous avez reçue vous donne suffisamment de courage pour mener votre vie à terme, vous pourrez peut-être faire l'expérience de la séparation, de la rupture des relations, mais si vous regardez de près ce qui se passe ... Vous savez, j'ai vu beaucoup de gens traverser séparation. Le résultat est toujours le même: c'est toujours mieux pour les deux - tout le monde devrait grandir. Vous allez juste dans l'espace de conscience, basé sur votre décision intérieure, et ceux qui ne peuvent pas vous rejoindre sont obligés de changer quelque chose dans leur vie. Voici comment je vois la crise maintenant. Personne
ne peut pas rester dans un cocon et se sentir en sécurité. Certains comprennent cela et disent: "Je comprends cela et je vois. Je peux maintenant créer mon propre destin." D'autres diront: "Non, je veux juste garder ce que j'ai déjà."

Nous devons nous adapter. Si les familles se séparent, cela se passe au même niveau, mais de nouvelles familles et de nouvelles communautés sont créées. Il y a une telle chose dans le monde entier. Les gens se reconnaissent, ils ont parfois des relations beaucoup plus profondes que dans les familles de sang. Dans ces nouveaux groupes, les gens se connaissent très bien. Je pense que c'est une nouvelle forme de communauté. Les vieux schémas, où nous avons noté: "c'est ma famille", disparaissent. Je pense que dans ces nouvelles communautés, nous trouverons encore plus de fraternité, mais nous devons d'abord devenir nous-mêmes. Parce que si vous recherchez une confirmation de qui vous êtes chez les autres, vous ne la trouverez jamais. De nouveaux groupes sont formés à partir de personnes qui ont été transformées. Ils ont assez de responsabilités par rapport à eux-mêmes et au destin, et ils ont choisi
manière de leurs valeurs. C’est seulement en parcourant tout cela que nous pourrons rencontrer d’autres personnes et créer quelque chose ensemble.

Au stade initial du changement, bien sûr, vous pouvez vous sentir très seul. Cela fait partie de l’appel, car vous devez quitter l’ancien pour en trouver un nouveau. Un nouveau paradigme n'est pas encore avec vous, mais vous devez subvenir à vos besoins. Et c'est difficile. Le yoga aide seulement à le rencontrer et à le traverser.


La carte Singh sera la vedette 12ème conférence internationale!
Vous avez une occasion unique de suivre ses cours et dans le cadre de la Conférence du 31 avril au 1er avril dans le nouveau Prana à Voikovskaya.
Conférence du journal de yoga - Une occasion unique de se familiariser avec le monde le plus riche du yoga, d'expérimenter de nouveaux styles, d'améliorer ses propres compétences, en complétant la pratique de nouvelles techniques par des professeurs du plus haut niveau. 2 jours de pratique, ateliers, conférences, méditations et rencontres avec les plus célèbres professeurs du monde entier.