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Triple bien-être: entretien avec Sergey Agapkin

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"Cela n'a aucun sens de croire que la thérapie de yoga remplace le yoga, elle n'est en général jamais revendiquée."

D'une part, je voulais parler à un homme intelligent. D'autre part, comprenez les questions inconfortables avec un praticien de yoga expérimenté. Eh bien, et demandez à un bon médecin comment être en bonne santé. Par conséquent, cet entretien avec Sergey Agapkin est apparu.

Dans une interview, vous avez déjà dit la phrase "Le yoga commence par une thérapie par le yoga". Que vouliez-vous dire?

S: Le yoga tel que l'entend Patanjali devrait être pratiqué par une personne en bonne santé. La maladie, vyadha, est directement indiquée dans les Yoga Sutras comme l’un des obstacles sur le chemin, et ces obstacles doivent être éliminés avant le début de la pratique. C'est comme si un grand sport sérieux ne pouvait pas être fait si on était malade, sinon on risquait de se détruire soi-même. La thérapie de yoga propose également des exercices, des pratiques de Hatha Yoga qui aident à corriger ce qui ne vous permet pas de vous engager correctement. Si votre dos vous fait mal, chaque fois que vous vous asseyez pour méditer, votre dos vous dira: «Oh» et vous penserez: «Oui, ce yoga m'a été livré». La même chose avec les asanas debout, si vous avez, par exemple, des varices. Vous devez d’abord éliminer ce qui empêche d’être une personne en bonne santé, puis vous adonner au yoga. Cela n’a aucun sens de supposer que la thérapie de yoga remplace le yoga, elle n’a jamais prétendu en général. C'est-à-dire que la thérapie de yoga utilise certaines méthodes de yoga afin de préparer une personne à la pratique du yoga, mais il peut en principe se limiter à cela et ne pas utiliser le yoga comme discipline de développement personnel - ce n'est pas le seul moyen. En Inde aussi, tout le monde n'est pas devenu yogi, même si tout le monde savait que le yoga est très cool. Le yoga est un processus complexe et progressif. Selon la doctrine du caturvargi, une personne vient d'abord du désir de bénéficier, du bénéfice au Dharma, du Dharma à la libération. En réalité, le yoga dans son vrai sens est la quatrième étape. Mais il faut aussi du désir de tirer profit, c'est-à-dire de faire en sorte que vos désirs profitent à quelqu'un.

Comment, en tant que médecin et thérapeute de yoga, traitez-vous le végétarisme?

S: Oui, et du point de vue d'un végétarien avec treize ans d'expérience, qui a quitté le végétarisme il y a une dizaine d'années, je peux dire que l'effet du végétarisme sur la santé est grandement surestimé. Dans la plupart des cas, en raison de non-sens pseudoscientifiques (une personne n'a pas de crocs et d'intestins comme des herbivores), d'une falsification pure et simple (à la recherche chinoise de Campbell) et d'une incapacité à analyser les faits (par exemple, l'Inde, où le végétarisme est en fait la norme, est en avance sur le métabolisme). Syndrome américain). Il existe des preuves objectives que les végétariens sont moins susceptibles de souffrir du cancer de l'intestin et des maladies cardiovasculaires. C'est vrai. Mais les personnes qui en parlent n’ont évidemment pas essayé d’analyser les faits. Il y a beaucoup de cultures où les végétariens sont pratiquement tous - il n'y a tout simplement plus rien à manger. Mais en même temps, ils ont aussi suffisamment de maladies cardiovasculaires et d'oncologie. La question ici est différente: qui devient végétarien en occident? Tout d’abord, les personnes soucieuses de leur santé, de leur activité physique, de leur poids et de leur état psychologique. En ce qui concerne l'impact sur la santé, le végétarisme n'est pas bon parce que les gens ne mangent pas de viande, mais parce qu'ils mangent plus de légumes. Autrement dit, si vous prenez un mangeur de viande et que vous augmentez la quantité de légumes qu'il consomme trois ou quatre fois, les effets positifs à long terme sur la santé ne seront pas moindres et, pour un certain nombre de maladies, davantage que ceux du végétarisme. Tout le monde obtiendra les mêmes avantages, en mangeant simplement plus de légumes. Même pas nécessairement des légumes - pain de farine complète, bouillie de céréales non polies.
Les statistiques sont implacables, elle dit qu'en moyenne, les végétariens sont plus susceptibles de souffrir d'anémie et d'ostéoporose. Une autre chose que beaucoup
Les végétariens intelligents le savent et essaient de contrôler cette situation. Puisqu'il n'y a tout simplement pas de sources végétales de vitamine B12, elles sont prises en injections ou en gélules. En raison des problèmes d'absorption du fer d'origine végétale, ils prennent des suppléments de fer. La même chose avec le calcium. Mais il ne s'agit pas de santé, mais d'éthique du végétarisme.

Alors, qu'en est-il de l'éthique du végétarisme?

S: Avec l'éthique, tout est en ordre - quand c'est là. Supposons qu'une personne cesse de manger de la viande et, en même temps, commence à mieux communiquer avec les autres, à y être plus attentive et même à rendre visite à un psychothérapeute pour réduire son conflit, améliorer son niveau d'empathie. Ici, avec l'éthique, tout va bien - les gens apprécient tout autant les hommes que les animaux. Si quelqu'un, en principe, traite les gens négativement, croit que dans la plupart des cas, les gens sont des chèvres, je ne pense pas que le végétarisme dans ce cas sera la mesure de son éthique. En fin de compte, il existe un grand nombre de façons de montrer son éthique et, en général, le soin des êtres vivants. Voulez-vous montrer l'éthique - montrer en relation avec les gens, avec les êtres de votre espèce, quel est le problème? Beaucoup de gens meurent par manque de sang de donneur. Mais il arrive souvent qu’une personne n’a pas assez de force pour enfoncer une aiguille dans une veine, mais au lieu d’une escalope de poulet, manger du soja relève de l’éthique, oui. Et après cela, un message en colère sur Facebook pour écrire: "Maudits mangeurs de viande, comme vous l'avez, je vais vous interdire et vous supprimer." Ceci n’est pas écrit sur la moralité, pas sur l’éthique, mais sur le fait que leur moralité et leur éthique s’appliquent aux animaux mais ne s’appliquent pas aux humains. Je ne parle même pas du fait que, pour la riziculture industrielle, par exemple, d’énormes champs sont coulés dans de l’eau sur laquelle meurent des millions de petits animaux et d’insectes. Ceci est un clivage étrange.
Dans l’attitude moderne vis-à-vis du végétarisme, il existe généralement beaucoup d’illogismes. En ce qui concerne spécifiquement les yogis, à mon avis, un yogi devrait avant tout ouvrir le "Hatha yoga Pradipika" et voir ce qui est interdit dans cet endroit. Aliments interdits: amer, acide, épicé, salé; légumes verts, céréales aigres, huiles végétales, sésame et moutarde, alcool, poisson, viande, fromage cottage, babeurre, haricots blancs, fruits de kola, tourteau de graines oléagineuses, asafoetida et ail.
C'est écrit sans équivoque "mams, matsya, curt et nat" - viande, poisson, produits laitiers et légumineuses - est faux. Mais regardez ce que les sondages de Sattvic yogis mangent: falafel, houmous, lassi, kéfir. Pourquoi Où est la logique? "Hatha Yoga Pradipika" interdit de manger de la viande, pas de questions. Mais la question se pose, pourquoi alors tout le reste de ce qu'il interdit, mangez-vous encore? Il s’avère que les gens prennent le végétarisme dans les livres de Paul Bragg, la pratique du yoga dans un atelier pour filles avec une école de ballet derrière elle, des réflexions sur les chakras de l’héritage de Swedenborg, une attitude vis-à-vis des conférences de Torsunov. Et le résultat est un étrange mélange de psychologie new-age, de végétarisme indulgent de la fin du XIXe siècle - britannique et non indien, obsédé par l’idée de la fermentation et de la pourriture. D'une certaine manière, c'est malsain.

Alors la question est comment être en bonne santé?

S: Vous devez d'abord déterminer ce qu'est la santé. Trouvez ensuite les outils qui vous permettront de déterminer votre statut par rapport à cette définition. Et enfin, apportez tous les aspects de votre condition à cette définition. Sans définition, nous ne pouvons obtenir aucun résultat. Cela équivaut au fait qu'une personne tente de courir en apesanteur. Il fait des mouvements, sollicitant les mêmes muscles qui, en principe, le feraient sur la Terre, mais il ne court pas nulle part, mais patauge dans les airs. Pourquoi Parce qu'il n'a pas de point d'appui, il n'y a rien à partir duquel pousser. Si vous voulez être en bonne santé, vous devez comprendre ce qu'est la santé, vous devez comprendre comment l'évaluer et comprendre comment y remédier. Tout Chose étonnante: ces trois étapes simples garantissent presque le succès. Pouvez-vous définir la santé? Dans une certaine mesure, on peut dire que la santé est «swastha», c'est-à-dire le bien-être. L'Organisation mondiale de la santé a défini la santé presque aussi tôt que la quarantaine: "La santé est un état de complet bien-être physique, mental et social". Bien-être complet, pas seulement l'absence de maladie ou de défauts physiques. Suivant Depuis que nous avons une définition, nous comprenons que certains composants, par exemple, ne tiennent pas. Voici un exemple: une personne va bien, mais pour une raison quelconque, elle ne peut pas se rendre au magasin. S'il ne peut pas atteindre, parce que ses jambes ne se plient pas, c'est une détresse physique, ou si le magasin est éloigné - social. Vous voyez, une grand-mère âgée, un magasin est loin, cela veut dire que le bien-être social est loin d'elle. Désavantage social et est résolu par la société. Elle peut demander aux enfants ou aux voisins de lui apporter des courses. Et la grand-mère peut se rapprocher du magasin. La question est: va-t-elle faire cela ou va-t-elle avoir faim pendant dix ans et souffrir du fait qu'elle ne peut pas apporter de nourriture du magasin? Vous pouvez résoudre le problème, mais vous pouvez vivre avec. La première étape consiste toujours à reconnaître le problème. Si vous ne reconnaissez pas le manque de magasin ou si vous parlez de bien-être physique, de jambes raides, vous ne le résoudrez jamais. Vous resterez donc affamé à la maison, même si le magasin n’est qu’à trois cents mètres de vous.

Pourquoi est-il si difficile de reconnaître un problème?

C’est une question d’attitude envers soi-même et sa vie. Prenons un exemple simple: une personne se rend compte que son dos lui fait mal. Que fait-il dans ce cas? Curieusement, la plupart des gens ne vont pas chez le médecin, ils souffrent simplement. On dit: "Eh bien, j'ai déjà eu ça" ou "Cela arrive à presque tout le monde, il suffit de vous allonger." Un autre: "Oui, c'est mauvais, mais je dois quand même aller au travail." Le troisième arrive à la pharmacie et dit: "Écoute, mon dos me fait mal, donne-moi quelque chose." Ils lui donnent quelque chose et il boit quelque chose. Aucun de ces trois n'a résolu le problème. Ils achètent même des pilules non pas parce que le problème est le mal de dos, mais parce qu’ils ne peuvent pas travailler avec cette douleur. Ils ont acheté une pilule, la douleur a disparu - assez pour une journée de travail. Le soir, vous pouvez simplement vous allonger. Encore une fois, c’est pratique: un enfant s’adresse à vous, demande à l’emmener faire une promenade, vous êtes réticent et il ya une bonne raison - votre mal au dos. Encore une fois, ma femme demanderait au casier de l'accrocher, mais elle regrette - ça fait mal. Les patients viennent me voir, dans la plupart des cas, ils ont dix ans d'expérience de la douleur. Je leur demande: "Pourquoi avez-vous décidé de changer quelque chose maintenant?" La personne dit: "Vous savez, je me suis rendu compte que si je ne fais pas quelque chose maintenant, alors la prochaine fois, je ne pourrai pas me lever." Le problème est survenu à la personne. Et alors il lâchait, lâchait toujours.

Est-il possible de dire que le "yoga adéquat" que vous enseignez actuellement sur la santé?

La santé est encore plus à la thérapie de yoga. Yoga adéquat - technique de développement personnel. C'est-à-dire que si vous êtes prêt à pratiquer le yoga, vous n'avez plus de problèmes à résoudre d'une manière ou d'une autre. Vous pouvez vous permettre de penser en perspective, d'améliorer votre endurance, votre force, de développer votre tranquillité d'esprit. Ne pas guérir soi-même, mais s'améliorer.

Est-ce la prochaine étape? Oui, en fait, c'est juste du yoga. Je le pense


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